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较高下。

    第二项是拾取物品。男 S 们各自丢出自己手中的皮

    球，让女 M 们像狗一样用嘴将球衔回来。场上立刻出

    现一副令人瞠目结舌的场景：六位女 M 争相出击，追

    逐着蹦跳滚动的皮球，有两个女 M 为争抢一个皮球而

    争斗起来，也有人笨拙地怎么也用嘴叼不起皮球来，样

    子滑稽可笑，丝毫没了先前起身直立的美感。

    最终德国女 M 第一个将球衔回，紧随其后的是泰

    国女 M。这局明显是德国女 M 先胜一场。

    第三项是吃食。每位女 M 的面前摆放了一个装有

    狗粮的食盆，不言而喻，就是让女 M 像狗一样的用嘴

    吃食，肯定是以谁的吃食速度最快、最干净为胜。

    主持人阿全一声“star”，六位女 M 开始低头撅臀

    用嘴和舌头舔食盆里的狗粮，不雅的吧唧之声随即响

    起。场上的美女们没了日常吃饭时的优雅，只有野兽一

    般地狼吞虎咽，逗得场下的观众哈哈大笑起来。最终，

    泰国女 M 第一个吃完，德国女 M 第二个完成。我看到

    德国女 M 用敌视的目光盯着泰国女 M，二人之间的竞

    争在所难免。

    第四项是放尿，即让女 M 当众排尿，这可是对她

    们充当犬奴的一项心理考验。

    排尿方式本是人类有别于动物的本能行为，而且因

    为男女生理生来有别，使得各自处理排泄方式不同。这

    种不同，甚至在长时间的社会生活中对男女的社会行为

    也产生潜移默化的影响。男子如果内急，可以在公共场

    合略作回避就地解决。女性则不然，在很多场合下不仅

    要不动声色地忍住尿意，而且还要找一个隐蔽可靠的地

    方予以处理，还要尽量掩盖或不发出不雅的声音。

    所以，放尿调教几乎是针对女性奴隶专门设计的。

    女 M 被约束着身体，同时在主人或者其他人的注视下

    毫无遮掩地排泄，她们必须完全放弃她们的人格和自

    尊，由此产生的羞耻感是不言而喻的。

    这个比赛项目立即引起了场下观众的浓厚兴趣，终

    于有人按捺不住，从后排起身来到了前排的通道处，想

    仔细一窥究竟。一人带头，自然有多人响应，不少人越

    众而出，丝毫不顾忌表演前定下的苛刻场规，将为此带

    来的惩罚置之脑后。

    夜总会的工作人员自然出来维持秩序，和违规的人

    发生冲突和争执，但是法不责众这条规律起了作用，最

    终工作人员只能对这种现象悻悻然不了了之。

    老侯见此情景，再也坐不住了，他骂骂咧咧着也从

    座位上起身，往靠前的人堆中扎去。

    场下的混乱没有影响到场上比赛的进行。女 M 们

    将刚才吃过的狗食盆置于自己的身下，光着下体，尝试

    着排尿。毕竟这是公众场合，她们再无廉耻也架不住众

    目睽睽的注视，憋红着脸去排尿。但这些女 M 无法一

    时如愿，急的一旁的男 S 蹲着身在为自己的女 M 使尽

    各种手段催尿。

    泰国女 M 这时不慌不忙地脱下遮护下体的三角内

    裤，立即引来众人的一阵惊呼。小玉也站起身来，掩住

    嘴惊呼道：“原来是男的，不是，他是人妖！”

    我也站起身，目光越过前排的人头，细瞅泰国女 M

    的下体，果然看到在那个女 M 的下体处有一根短细的

    阳具，看来她真的是人妖。

    泰国人妖明显要比其他女 M 要放得开，他不多时

    就排了一盆尿，由他的男 S 端给主持人阿全看，这一场

    又是泰国主奴获胜，德国女 M 次之。

    当下就有德国男 S 向主持人阿全质疑比赛的公平

    性，但阿全的反应敏捷，用英语向他解释了一小会儿，

    就见德国男 S 无奈地摇头走开。

    场下观众大声呼喊阿全把他所说的那番话翻译出

    来，阿全笑着回答道：“我没说什么，就是告诉来自德

    国的海森伯格先生，我们要求的是主奴表演，并没有严

    格规定奴必须是女奴。泰国 M 是人妖，这并不违规。

    何况这么漂亮的人妖出场竞技，我们观众可是大饱眼

    福，估计大家还求之不得呢。

    好了，现在四项比赛已经完成