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型，可是这个中性词在留长发的人的眼里，却是一个大大的贬义词。

    此乃“五刑”之一也。周朝人把犯错误的男子剃头处置，待到“身体发肤受之父母”流行起来后，头发的地位愈加显贵。

    看在草原上的人眼里，没有觉得有任何美感，为什么留那么多头发？不热吗？“身体发肤受之父母”，难道就一辈子不剪发了吗？

    草原人觉得搞不懂中原人的想法，光喊着口号谁也没任由头发长到脚脖子。

    然而，那个时候，双方你生活在你的地盘，我生活在我的地盘，除了战争，谁也不妨碍谁。

    哦豁，那个时候也没有民族的称呼，更没有民族自尊心的说法儿。回人的男孩子去除□□、南洋人打落门牙、草原人剃发……慢慢的演变，都变成了一种，巴图鲁的成人礼。

    大约在南北朝的时候，双方开始融合了，事情出来了。

    南朝平原的人看见北朝草原人的剃发辫子觉得很好笑，将其称之为：索虏。这不是什么好词，索是绳子的意思，意思是北朝人个个带着自杀的上吊绳，又笨又傻的蛮夷小索佬。

    北朝人倒是不在乎，照旧搂草打兔子，遇到话多的南朝人直接上拳头。南北朝战争、融合，冠礼开始流行于中原人，也开始有了不同的民族，草原人为了生活依旧剃发辫发，中原人很不屑，但——也相安无事。

    不就是一个发型嘛？不当吃不当喝的，一直到大清进关。

    满汉两班官员站成两排，汉臣穿汉服束发，满臣马蹄袖剃发。贰臣孙之獬自己剃发，试图通过改装进去满队列，奈何两边都认为他是串种，都骂他是蝙蝠装老鼠！

    孙之獬讨好不成羞愤不已，于是愤而上疏：“衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。”

    中国，中央之国，多么古老的名字。那个时候一般人的认知，中国是一个大国，这个大国里面，有汉人，有满洲人，有蒙古人……改朝换代再流弊哄哄，它不能杀光谁吧，老百姓该怎么生活还怎么生活。

    可是孙之獬的一封折子——多尔衮对孙之獬的上书赞不绝口！全国开展剃发行动。“留头不留发、留发不留头”，个个跟草原的羊一般被剃个精光……

    皇太后搂着小弘星，乐哈哈地笑。

    “之所以定下来这个发式啊，主要是因为风。人天天骑马打猎，放牧牛羊，风吹头发乱，严重挡视线……特别是天气热的时候，不戴帽子也热。

    那万一一个眼神不好，少了一头牛、羊，那可了不得……”

    “打猎的时候，前面是个小兔子，乌糟糟的头发一挡，活生生看成一头黑熊，一伙人万箭齐发扎得兔子变成刺猬……这多傻啊。

    剪掉头发，还乱，干脆扎起来，还乱，那就编起来！”

    皇太后讲故事讲得有声有色，弘星听得哇哇大叫，重重点脑袋：“辛苦啊乌库玛麽。”

    乌库玛麽眼见重孙子有模有样的安慰他，更是一颗心软的一塌糊涂。

    “辛苦，也不辛苦。人活着，就是这样儿的滋味儿，这啊，叫有滋有味。”皇太后抱着最疼的重孙子，絮絮叨叨的，“乌库玛麽知道，现在进了关，不缺水了，也没有那么大的风沙了……”

    “弘星的玛法，在南洋和日本，还说不强制剃头辫发……”

    皇太后一口气没叹出来，可到底是不认