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    动，他对无敌，并无浓烈的爱意，只不过添了许多怜惜。无敌也没有把他当作意中人。真不知是他生性寡淡，还是这蠢材过于迟钝，抑或朝夕相对所致。

    即便是寻欢作乐，无敌也不曾紧张害羞，这其中必然有个缘由。

    面对心有千千结的无敌，他变着花样撩拨，正是在确定彼此的心意，上下而求索。

    第64章 祝由之术

    无名替玉非关治心病，采用的是岐黄十三术中较为冷僻的祝由科。

    祝乃咒，由是患病之缘由。一言蔽之，不须服药，念咒祛除病根。

    “这等巫术，”断崖洞府中，弹词先生听无名提及祝由科，不敢苟同地道，“老夫略有耳闻。然鬼神之说，渺茫无准。古有巫祝，捏形绘像，妄言利害，犹不曾草菅人命，越俎司医，废神农、皇帝之术。阁下久操针药，圣谟孔彰，岂不知，扁鹊有‘信巫者不治’之训”

    无名对玉非关道：“人之所以患病，或伤于风寒暑湿燥火，或伤于喜怒忧思悲恐惊。伤于七情，便是心病。祝由科，以五声六律念咒，治的正是心病。此法，早有先例。”

    “愿闻其详。”玉非关拥被于床，饶有兴致地道。

    “耳熟能详的例子，见于，杨贵妃殒命后，唐玄宗思之如狂，落下心病，‘悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦’，彼时一位道士作法，将杨贵妃的魂魄招来，‘临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄’，好让唐玄宗与杨贵妃的幻影‘临别殷勤重寄词’。这便是祝由科。玉非关的心病，因你的死而起，解铃还须系铃人，概同此理。”

    玉非关颔首，行医之人，向来耻于巫祝为伍，无名却能不拘一格，想到以祝由科装神弄鬼，医治心病，当真胆大妄为至极。可这也的确是个办法。

    苍术在旁听得瞪圆了眼睛，之前他引经据典，说要以汤药治玉非关的病，让无名驳了个“一知半解，臆断病情”，还颇有些委屈和不服气。此时听无名讲解祝由科，又引用了，只觉在古诗中寻觅治病之法，新鲜至极，自家谷主从未提起过。

    作为苍术的师姊，云苓则动了心思。这少年郎看似傲散，却谈吐精微，相较药王谷谷主，对医术的见解，又是不同的境界。自家师弟年幼无靠，今日遇见无名，是不是缘法？

    两个药王谷出身的弟子，不约而同，均对无名的技艺充满了期待。

    无名又道：“若只是病由心生，以祝由科医治便可。然而，涉及‘化生蛊’入脑，毒液侵注脑髓。巫医兼施，化解其心结之后，开脑取蛊，针药也是免不了的。”

    玉非关莞尔：“阁下不必细讲了，尽管放手医治便是。”

    “我讲这些，是要获取你的信任。信医之人，偶染微恙，见了郎中，精神一振，不治而愈也是有的。若是遇见疑心重的人，即便是华佗再世，也无能为力。”

    玉非关引以为然，对弹词先生道：“夙昔，曹操罹患头风，华佗欲为他开脑取风涎，却让曹操杀害，从而终身为此疾所累。我辈须以此为戒，延医不疑。”

    “是。”弹词先生不卑不亢地应道。

    众人听凭无名差遣，在卧房中挂起一道白绸帘。玉非关倚坐于床，一帘之隔，无名坐在琴案前，身后