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    易有更大的野心，按理来说，所有的道，都是能往先天五太之道方向推演的，在没有尝试之前，谁都有机会，不是吗？

    天生带着好运挂的某人：我是大道爸爸最喜欢的崽，我一定能成功的！

    第29章 佛道

    阴阳的理念，在道家中是非常常见的，在武学方面，、、、等等功法，都对这种概念有所体现。

    说实话，唐无易的理论已经很丰富了，他现在无论是在普通人的生命中还是武林人士的武道生涯中，都当之无愧地处于鼎盛时期。

    在实际上迈出这一步的关键时刻，他还需要足够优秀的对手让他验证自己是否有疏漏。

    这本顶尖层次属于未曾达到该境界的创始人杜撰的顶尖武学，唐无易借鉴了一番也就罢了，但是圣火令，他拿了就收走了，没有再还给明教。

    如果他把东西都还回去，大猫小猫两三只的明教教徒还能打落了牙齿和血吞，但是圣火令乃是传承圣物，也被唐无易弄走了，明教就很受不了了。

    既定剧情里，圣火令也不是没有丢失过，确定教主之位传承的，就变成了。

    可是，现在也被唐无易看过了，谁也不确定他是否能练成，并将功法传下去，那么在这样的情况下，圣火令这样的传承信物就非常重要了。

    圣火令上记载着几门来源于波斯总教的武功，中土明教早期还需要仪仗波斯总教那边的助力，无论如何，圣火令都不能轻易丢失，最起码，不能是明教的人眼睁睁地看着它被抢走，知道它的下落却怎么也抢不回来的。

    明教的人会做什么反应，唐无易猜也能猜得出来。

    就算他们不做出决定，唐无易也会逼着他们不得不做出向总教求援的决定。

    开玩笑，不多吸引一些敌人过来宰着玩，他怎么能确认自己是走在一条正确的道路上的？

    明教在欢声笑语中打出GG，唐无易的下个目标却在上线的边缘来回试探，求生欲非常强烈。

    他们不上线，唐无易却有的是逼他们上线的方法。

    “体道法天，无量度人，太上道国皇帝诏：

    释教害道，今虽不可灭，合与改正，将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简。

    钦此！”

    得到圣火令回返京师后不久，唐无易就下发了这么一道圣旨。

    唐无易此诏，号为“化佛为道”，却不是他自己的原创，而是来源于北宋时代的一个牛人。

    此君名为林灵素，徽宗时代的著名道士，唐无易发出的这道圣旨，除却圣旨格式，和当年那位名叫林灵素的前辈原文几乎没有区别。

    后世所称的观音大士、罗汉尊者，名称皆来自于林灵素的这一番“化佛为道”的创举。

    简单的来说，就是佛教的佛变成道教的天尊，佛教的菩萨变成道教的大士……

    不仅佛像、称呼要如此，佛教的和尚也要变成道教的道士，不仅和尚要留道士的发型、作道士打扮，一应佛教建筑，都要改成道教建筑，各类佛像，也都要加上发、冠。

    北宋时期，江湖武林正处于一个鼎盛时期，不同门派互相争锋，少林寺作为佛教的武道代表，一直占据天下武林鳌头。

    可惜盛极必衰，当时武林能人辈出，