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”

    “如果把国家想象成上帝的代表，把一切注意力集中于集体，一切功劳归功于集体，把民族主义根植于人的心中，把一切奉献给团体，抗拒自由主义……”讲到这里，费奥多尔有点口干舌燥，他的声音也低了下来。

    绫转过身看向他：“你在说极端民族主义的政见？”

    费奥多尔点了点头。

    “这不一样，费佳。”绫迷惑地说道，“至少从精神角度来看，上帝并没有要求他的信徒走上这条□□的道路。”

    她看向费奥多尔，还亲昵地凑近了他，打量他的脸庞。

    “你愿意说给我听吗？费佳。”她再次重申道，“也许我可以获得你的信任吗？亲爱的，还记得我那天说过的话吗？我不会让你失望的。”

    她指的是在山顶看日出时她说的那一番话，到现在为止，他们都是在为这个目的而交谈着。

    费奥多尔闭上了眼睛，仰躺在沙发上，看起来像耷拉下来的某种植物，看起来精致又脆弱。

    他的嘴看起来很干，绫甚至可以看到他嘴唇上干裂的痕迹。

    他并没有透露出任何焦躁的神情，可绫就是觉得，他此刻就像个没有得到解答的迷路人。

    绫当然没有自信去解答，可她就是想听一听。

    难道听到费奥多尔说这么多话，也难得看到费奥多尔泄露自己真正情绪的时刻——尽管那并不明显。

    “如果上帝希望他的民众走向一条道路的话，那么他的民众为何选择了另一条路？”他说道，“将上帝的话作为戒律来规范所有人，用人类对神的敬畏来□□，把一个国家做成一个宗教的一言堂，就像希特勒攻讦犹太民族那样变成压迫和毁灭……我们这个国家的一些人，正在试图做同样的事情，也许他们在试图毁灭我们的文明。”

    绫楞了一下，她没想到费奥多尔会说这个问题。

    她一直以为他是个有点歪门的基督徒，在某些品质上他也很好地诠释了这个定理。

    不过这并不矛盾，人在信仰的路途上总会碰到某种障碍。

    就像界定上帝这个名词那样，有人认为上帝是内在的，有人则持相反意见。

    “首先，要明确，事物都有两面性，这也许是国家这个主体的弊端。”而让绫疑惑的点确实另外一个。

    他这么会思考这么钻牛角尖的问题回不过神来呢？

    “费佳，你在质疑上帝吗？”

    “怎么会？”费奥多尔叹息着说道，“我并非怀疑上帝，但我怀疑的是人啊。”

    “但宗教在传播过程当中并非是不变的，我们对上帝的一些传统观念和革新观念也各有不同。”绫说道。

    “当然。”

    “最重要的是，个体的不同，又依次制造出不同的信仰。就像印度人崇拜着婆罗门天那样。一个宗教的集合，总是充斥着各种不同，一个复杂的群体，信奉上帝的人也各有不同，就像对某些人而言，也许他们把上帝看成科学，亦或是完美的象征，亦或是一个模糊的概念……也许上帝仍然保持完美，但他的信徒体系已经溃散，甚至被魔鬼同化。”

    费奥多尔说道：“是因为人心贪婪。”

    在绫奇异的目光里，他继续说道：“既然上帝教导人经受考验，他不杀死魔鬼而让魔鬼接受世人的审视，那自然有魔鬼混入人群。”

    “是人变成魔