第四章 吃鸡老者 (第1/2页)

    吃鸡老者，作为紧跟男主之后出现的人物，而且还与男主存在亲属关系，用现在的话说老人就是王不死的直接监护人，当然王不死也是老人遗产的第一顺位继承人，老人的身份怎可能平庸，老人曾经也是想当当的人物，为了吸引一些求知欲比较强的读者，老人的身份咱们先保密，这里我们先且不提，以后的故事会讲，一手吃鸡，一手玩游戏，这绝对是资深玩家，这样的水平也绝对是可以天天吃鸡的。

    张开樱桃小口，额。好吧，还是血盆大口吧，毕竟不是伪娘，撕下一块鸡肉，闭上嘴巴，老者慢慢咀嚼，等到嚼碎，然后再轻轻咽下，这姿势优雅，如行云流水，流畅之际，可见老者吃鸡也是专业的，而看到老者嘴角挂笑，神采飞扬的模样，不出意外，老者吃鸡也是专业的。

    待烤鸡吃尽，老者拿起案几旁的毛巾，擦了擦油腻腻的大手。然后呷了一口茶，嘴中很是得意道：“傻蛋，跑这么慢，还不懂得隐蔽，不是找死嘛”

    不出意外，老者又吃上鸡了。

    庙不大，除了几间外表看起来很有历史厚重感的房子，也就没有其他的东西，一座围墙把小庙包围，中间留出一片空地，估计也是佛门盛行时，方便给百姓讲经说法之用。

    信佛，我朝还是有传统的，自打佛教传入我国，就把我朝本土教派道教压了下去，辉煌时，周围十里八村的百姓都会到小庙里，听和尚讲经说法，虽然自己也不咋懂老和尚说的那是什么意思。总之自己侍奉佛祖的香火钱到位，自己心里也就踏实了。

    多灾多难时，祈求佛祖保佑自己平平安安，自己平平安安时，又会感谢佛祖让自己平平安安，人总是知道感恩的。可见，做和尚这绝对是旱涝保收很有前途很有保证的职业。怪不得，政府会管制，还要定期考察。

    只是后来，人们慢慢发现，这佛祖很不灵验，十回祈祷，十回不灵验，慢慢的，信佛的人也就越来越少。

    现在，宗教信仰慢慢的消失，各大寺院也都不好过，一些有证的出家人还好一点，有朝廷给发工资，可怜的就是那些自己剃了头的野和尚，百姓不信佛，他们自然也就没有了收入。

    就像这小庙的前任主人，就是因为没有经济收入，不得不离开小庙，到更广阔的天地去弘扬佛学，解救黎民苍生，额，好吧，据说前任主人很不幸，下山还没几天，就饿死在路边上，如他所愿，尘归尘，土归土，西方极乐。他来了。

    老者也是偶然的机会来到这里，看到这庙宇，坐在两山之间，理应是聚精纳气之地，老者很是喜欢，关键是不花钱，于是就住了下来，而且一住就是十几年，完全把这当成自己的家，没有人过来收房租，老者也不容他人染指，山上也没人来，。除了那讨厌的里正，隔三差五就上山收税，而且种类还很多，土地使用税，空气使用税，等等等等等，好在老头很穷，每一次里正都是乘兴而来败兴而归。

    老者没有收入，就没有钱修缮庙宇，周围的围墙也有些倒塌，好在有晚辈在，勤于打扫，小庙虽破，但是还算是整洁，

    山下的村民也不再善良，屋顶瓦片经常丢失，老者不得不忍痛养了一条狗，虽然狗吃的不多，但也给老者本不宽裕的生活雪上加霜，负担也更重一些，以前三餐有肉，现在只能是改为一餐。

    大黄狗名曰旺财，这名字在畜生行列，也应该属于响当当家喻户晓的名字，它的名气不亚于一些天皇巨星。属于网红网名。

    旺财懒散的耷拉着耳朵躺在墙角，正午的太阳烘烤着地面，滚烫滚烫，旺财不得不起身，离开自己的一居室，嗯，一个石块堆砌的小窝，也是能够遮风避雨的，对于一畜生而言，这也算是豪宅了，旺财在墙角阴凉地重新趴下，然后再一次耷拉耳朵，一动不动，估计也是为了节约体力。

    老者看了看旺财，然后一声招呼，旺财嗖的一下飞到了老者的身边，嗯，旺财不是天使，是没有长翅膀的。

    不用招呼，旺财就爬到桌子底下，开始吃起来，鸡肉好吃，鸡骨头更好吃。对于饥一顿饱一顿的旺财而言，吃上鸡骨头就跟赶上过年似的，也算是老天的厚赐。可见投胎是个技术活，人是这样，狗何尝不是这样，如果旺财是个什么名犬，也不会因为吃上一次鸡骨头就沾沾自喜，那旺财的伙食绝对的豪华，有衣服穿，可以洗澡理发，还会有自己单独的房间，有玩具，还有人陪，吃的喝的也都是从外面漂洋过海运来的，一些家庭一条狗一年的开支，往往会比大明帝国普通百姓十年的生活花费还要高。当然，给它屎，狗也是会吃的。

    说到投胎，就开始说到王不死了，前世的王不死活的挺苦的，经历千辛万苦，总算成为四有男人，可是最终，还不是带着男人的遗憾再一次穿越。幸福生活还没来得及享受，也可惜了自己的校花媳妇。

    而今世的王不死，也幸福不到哪去，自打自己清醒过来，自己见到的唯一生物就是吃鸡的老头，在自己的印象中，这老头还是自己的亲戚--外公。当然还有桌子底下大快朵颐吃鸡的大黄狗旺财。

    没有豪宅，也没有豪车，伺候人的丫鬟更不要想，那都