107 为政以德 (第2/2页)

出《临江仙》这等老辣词章，真是长江后浪推前浪啊。”

    沈亮站在一旁，听着两个老头谈论自己，倒也觉得有趣。

    黄道周话锋一转，说道：“仲安，今岁有无下场参考的念头？”

    沈亮闻言，立刻起身答道：“好叫先生知晓，学生熟读四书五经，正要下场小试一番。”

    黄道周笑道：“老夫虽不在三甲之列，却也是进士出身，既然你有志于科举，我便出题考考你。”

    “方才你说自己熟读四书五经，这是科举制艺的基本，我问你，为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，该如何破题？”

    沈亮大脑飞速运转，立刻在脑海里跳出这句话的出处：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，出自《论语，为政篇》。”

    “记得挺牢，不过考试可不是看你背的有多熟，破题才是根本。”黄道周摇头晃脑的说道。

    这句话意思很简单，统治者如果实行德治,群臣百姓就会自动围绕着你转.

    科举考试就是将圣人之言断章取义，截取一段拿出来，让考生冥思苦想。

    所以想要破题，不能简单的看这一句，而要联合上下文的意思来综合考量。

    这句话的原句是：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以政，齐之以刑，民免无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

    “为政以德”，这是《论语》为政篇的核心所在。

    沈亮答道：“为政以德，然后无为。”

    “然后无为？”

    黄道周猛然正色，细细品味，眼睛一亮：“念台，仲安有状元之才啊！”

    大周朝流行的是朱熹的《论语》集注，朱熹的注解是为政以德，则无为而天下归之。

    沈亮所回答的，是程颢和程颐的注解内容。

    程子的注解更加精练，言简意赅，只用四个字就阐述了为政以德。

    沈亮谦虚笑道：“先生谬赞了。”

    多亏这个世界只有朱熹，没有程颢、程颐俩兄弟。

    “然后无为，然后无为……”

    黄道周喃喃道，这个说法朱熹也提过，但是没有人敢将朱熹之言再精简，他们认为朱熹的注解已经是最优解了。

    刘宗周也诧异的看着沈亮：“仲安，这都是你自己想出来的？”

    沈亮厚着脸皮全盘接下。

    黄道周笑道：“念台，这是你教出来的好弟子啊。”

    刘宗周笑着谦虚几句，对沈亮道：“仲安，今日繁忙，你且回去，过几日为师亲自登门，教授你八股制艺。”

    沈亮躬身行礼。

    科举最重要的就是八股文，八股文这东西，说简单也简单，说难那是相当难。

    八股文题目出自四书，要代圣人立言，但是写文章的第一步如何破题，就要看每个人的悟性了。

    古代可没有阅卷机器，都是人工阅卷。

    若破题作的不好，第一步就会被刷下来，就算你后面写的天花乱坠，也是名落孙山的下场。

    有些人考了一辈子科举，皓首穷经，也没能考中，就是因为学艺不精。

    不过如果有一个好的老师，那科举之道就能事半功倍。

    沈亮自认有些歪才，但是跟那些天才相比，他还相差甚远，刘宗周这样待他，这份恩情，比天还大。