达摩末罗 第21节 (第2/2页)

后，《西游记》借用了神猴哈奴曼的形象，塑造了孙悟空……”

    她用炭条敲着自己华而不实的脑壳，边来回踱步，边飞快地把想起的东西记录下来。

    “罗摩占陀罗是毗湿奴的化身，毗湿奴又是婆罗门三大主神……”

    “佛教是反婆罗门才出现，婆罗门差点绞杀佛教……这两种宗教在古代是对立的……”

    “一边是佛教的佛陀，一边是婆罗门的神猴……”

    她喃喃地说出结论：

    “这个古城里的人有病吗？他们在同一个广场上，弄出了两种对立的神！”

    “……”

    褚西岭目光随着她移过去，又随着她移过来。

    他长腿不动，就斜斜倚在那里，等着她走过来。

    李妮妮果然在他的脚上绊了一个趔趄，茫然地抬起头：“……你怎么在这？”

    “……”

    褚西岭“呵”了一声，衔了一根烟在嘴边。

    眼底却露出笑意：“嗯，我怎么就在这？”

    李妮妮没管他。

    她抬头盯着宏伟的佛像，脑海中又想起了梦中佛像坍塌的一幕。

    在如来佛脚下刻猴子，这就类似于在弥勒佛前面放十字架。

    为什么一个广场上，要放着两个对立的神呢？

    如果那条填满尸体的甬道真实存在，又会通向何方呢？

    李妮妮：“这座佛是实心的吗？可以炸.开吗？”

    炸？

    褚西岭瞥了她一眼，用刀尖磨下佛像上一点泥土，放嘴里抿了一下，发现这不是水泥，也不是寻常泥佛像的材料……而是花岗岩。

    古代泥佛像，大多是用粗泥混合稻草制作。

    但这座佛像里面，居然是用整块花岗岩垒砌而成。

    这种工艺，和他以前去中东出任务时遇过的神庙搭建手法很像，非常不容易爆破。

    更别说他们连炸.药都没有，所有军.火都被大小姐带走，几乎是不可能任务。

    但这些褚西岭都没说，他只是在指尖搓了搓刮下来的泥土：“你很想炸吗？”

    李妮妮说：“我想炸。”

    褚西岭也不问为什么：“全炸是不可能的，你只能选一个地方。”

    李妮妮回想了一下梦中佛像裂开时，佛身各部分呈现的岩石厚薄程度。

    最后她伸手指向佛的两腿之间：“可以从那里炸进去吗？”

    褚西岭：“……”

    褚西岭：“不可以。”

    褚西岭沉默片刻，还是没忍住开口道：“你和佛教是有什么过节吗？”

    李妮妮：“没有，我只是听过观海大师讲佛经，佛经原文里说过，佛为了灭欲，通过修炼把蛋蛋变得特别小，当然，也可能是可大可小。”

    她脸上表情非常坦然，明明说的普世意义上比较避讳的话题，她却仿佛在说佛的一只手、佛的一只脚。

    还在褚西岭放空的表情里，用手认真比了一下大小。

    “观海大师说，这个在佛教里，叫‘马阴藏相’，是如来三十二相之一，非常厉害。佛经里有好几章都是写这个的。意思就是，佛像马一样，平时可以把蛋蛋缩到肚子里，从外面是看不到的。”

    她分析得还很严谨。

    “你想，肚子皮很厚，大腿肉也多，只有盆骨肉最少，唯一阻碍爆破的就是蛋蛋……但佛都把蛋蛋缩到肚子里了，那这里就变成了最薄的地方，当然也最容易被爆破。”

    佛的……佛的什么？

    褚西岭人生第一次听人把“佛”和“蛋蛋”两个词连在一起用，整个人罕见地出现了一种空茫的状态。

    半晌，他说：“你拜佛时候，都是盯着这种地方看吗？”

    李妮妮茫然道：“我不拜佛，但不可以看吗？”

    褚西岭觉得太阳穴隐隐作痛：“……不是不可以看，只是男女有别，下次最好换个地方看。”

    李妮妮：“可佛也不是男的啊。”

    褚西岭：“？”

    “他们佛的观点是，一切诸法无有定相，非男非女……表面意思，就是这些佛认为自己既不是男的，也不是女的。”

    李妮妮说：“所以我一直觉得，佛教算是最早的跨性别主义群体，非常赛博朋克，很棒，真的。”

    褚西岭：“……”