第二百九十五章 五鬼大教 (第3/3页)

伏魔才用，不过是道教。”

    白川道：“里面的建筑明显风化的更严重，也不是隋唐的宫廷气势，倒像是魏晋南北朝的禁苑。”

    “如此说来，外头的琉璃瓦红墙金砖，是隋唐加盖的。”

    我大概分析出彼此的关系。

    最早的贞烈神妇娘娘坟，只有简单的地宫和墓室。

    到了隋唐时，刘弘的大汉神国早已土崩瓦解。

    不知因为什么缘故，有道士和尚推翻了五色神像，又用伏魔镇邪的法子，设了大日如来、黑地八卦阵。

    如我想的这样，那他们要镇压的东西未免太恐怖了。

    需要佛道合力，千年僵尸也没这待遇啊！

    布丁是本地人。

    我问她本地有没有祭祀五色神像的。

    布丁仔细想了很久，说没有。

    忽然，她又想到什么，壮起胆子蹲在旁边捣鼓。

    五色神像在隋唐就被砸毁。

    隐隐可以看出，是恶鬼造型，五头十手，极尽狰狞恐怖之状。浑身肌肉炸开，獠牙凸出嘴唇，纵然凿毁，人看久了，心里仍不舒服。

    “在凉州附近，有个古老的传说，或许与这五色神像有关。”布丁开了口。

    我让她说清楚。

    布丁道：“隋唐时，中原战祸不断，西北远离皇城，渐渐脱离中原掌控。当时局势混乱，除了一些军阀，还有妖道作祟，趁机肆虐乡民。相传凉州附近，有一‘五鬼大教’，教徒多非人类，实为恶鬼。”

    “五鬼大教一不劝人行善，二不劝人捐献财帛。但手段极其残暴，据说要食人脑髓，饮人骨浆修炼，内部崇尚‘解身’。”

    历朝历代，不乏妖道作祟，涂炭生灵。

    布丁说的五鬼大教，便是隋唐之前的一个邪恶势力。

    胡子问：“啥叫解身？”

    我道：“所谓解身，就是在人还活着的时候，自己将手脚切下，挖掉眼珠肉舌。他们认为人生下来满是罪孽，必须活着的时候以割肉的形式赎罪，死后才能升入天界。”

    “我去，这不一帮神经病自残吗？”

    布丁颇为认同：“尽管血腥残暴，在西凉的乡野，五鬼大教却很受尊崇，每年吸引不少百姓解身，他们还鼓励村民围观。解身时，众人三跪九叩，齐颂经文，摇头晃脑状若疯魔。据说割肉也不觉疼，反而越割越爽，直至鲜血流尽而死。”

    “如此荒谬，悖逆人性的恶教终于引来朝廷关注。太宗征西域时，便平了五鬼大教，凡教徒一律处死，烧其经文，捣其庙宇，五鬼大教就此绝迹。”

    五鬼大教，活跃于隋唐乱世。

    内部供奉“阴罗神”。

    阴罗神是五个恶鬼的合体，五头十手，能通天彻地，不老不死。

    胡子还是没听明白：“为啥叫五鬼大教，就因为阴罗神是个连体婴儿？”

    布丁道：“那倒不是。据说信奉五鬼大教的，解身后要准备五口棺材，除了其中一口放置尸体，其余四口要准备衣冠冢和大量财宝，交给教主安葬。据说这样死后，鬼差无法分清哪具棺椁有死人，灵魂就能逃脱地狱审判，进入天界。”

    我一惊。

    日记本上，也说水村一共发现五具棺材。

    前四具满是金银珠宝，唯独第五棺伸出一只长毛的手。

    嘶。

    仔细一琢磨，又对不上。

    魏晋的贞烈神妇娘娘，隋唐肆虐西北的五鬼大教，中间差了一百多年。再说，五鬼大教的庙宇，怎么建在刘弘老婆的坟头上，难道古代的房地产竞争就如此激烈了？十年慰风尘的南派盗墓手记