第三十四章 不知火舞红云起 八百比丘素面寒 (第2/5页)

希望能触动她早日归去。

    “帛掇，这是夏礼。

    双手献上白色绢带欢迎远方来的客人。

    真是一个好名字，那里的人一定热情好客。”

    “哈依，就是那种白色的绢带，我们那里依然读作夏音哈达。

    不过筑紫不产绢，我们不能为客人献上真正的哈达，只能把城市命名为哈达，欢迎天津来的贵客。wap..OrG

    在整个倭地，叫哈达的地方有两处，

    一处是天津人渡来的主要港口，筑紫（今九州岛）的帛掇（今博多，日音哈卡达。），

    一处是秋津岛（今本州岛）上天津人聚集的秦野（旧称秦野，今波多野。波多，日音哈达。）。

    都是天津来的贵客最常去的地方，也是倭国人口最多的地方。”

    “筑紫，秋津，都是好美的名字，也一定是很美的地方。你不想家么？”

    不知火的双目忽然就是一片泪眼汪汪，丝毫不需要情绪铺垫，

    “麻衣很想家。

    可是麻衣还有任务。

    但很快就可以完成啦。”

    “什么任务？”

    “筑紫君要找不死的仙草和不死的神仙，麻衣，找到啦！”

    “什么？”，庆云脸上尽是难以置信的神色，

    “你知不知道，在中原的传说中，不死的灵药原本应该生长到你们居住的岛上？

    传说中的瀛洲，就在倭国。”

    “那些都是骗人的，你怎么会信？

    你没有去国倭国，所以你不知道，我们那里没有修仙的人。

    真正的不死术，在天津。

    筑紫君曾经在鬼船上得到过一本书，书上讲了神仙彭祖的故事。

    说他吃了仙草，领悟不死术，能活千岁。

    后来周灭殷商，他认为周王好，分了两百岁寿元给周朝，活到八百岁才死。

    所以现在传下的不死术，八百岁是极限。”

    庆云被雷了个外焦里嫩，

    “你说仙草在瀛洲是骗人的，为什么却相信中原彭祖的神话？

    大彭国寿八百，彭祖为大彭祀主，与国同寿，这才是彭祖寿八百的来历。

    真正会长生术的人，是不存在的。”

    不知火闪着一对媚眼往向庆云，那眼神里充满了对无知者怜悯，

    “谁说不存在？

    活跃在倭国与三韩的望族纪氏下属武家高桥氏（依石见高桥氏谱牒），出自天津渤海高氏分家。

    高桥初代家主的爱女高桥寒栖有一次出使三韩，途中遇到暴风，漂到无人岛，遇到人鱼难产。

    她出手帮助，母亲失血太多，快死了，

    小人鱼，女的，活了。

    妈妈为了报答高桥恩情，把长生术的秘密告诉她，

    说天津嵩山有神药，吃了便可与彭祖同寿，八百年。

    后来高桥回到倭国，将小人鱼寄养在主家纪家，

    那小人鱼长大后成为纪家三代家主夫人。

    她自己来嵩山修道，已经近百年了。”

    “百年人瑞固然稀罕，但也并不算什么离奇怪异。

    怎么，你找到她本人了？”

    不知火的目光依然是方才哪副看着白痴的模样，只是样貌依旧俏皮，

    “你，方才已经看到她了。”

    方才看到过？

    庆云的脑袋转了好几圈才想到一种可能，直接被震惊到瞠目结舌，

    “你，你是说，那个，白，白衣比丘尼？”

    “这位亲可是在寻老身？”

    随着一阵银铃般的声响，那白衣比丘尼已经引了杨洌出来。

    只看那脸孔分明是约莫双十年纪的少女，

    可是杨洌却恭恭敬敬的叫她婆婆，

    不知火又称她年过百岁，

    而她自己也以老身自称，

    这一连串的事实，让庆云便如见了鬼一般。

    再听到这空灵的少女嗓音，让他不禁脊背发凉，片刻都不想再待下去。

    那杨洌却依旧神色如常，一言不发，不紧不慢的走下台阶。

    庆云却已是先她退出了丈许，拔足便去。

    隐约中，他仿佛听见白衣比丘尼训斥红衣女子的声音，用得又都是他听不懂的语言。

    当然，他也完全不想知道谈话的内容，只是恨那位杨道友脚下太慢，不能早点溜之大吉啊。

    庆云回到寺中的时候，前院的筵席早已草草结束。

    大哥正等在禅房当中，望着不省人事的刘赢潸然泪目。

    庆云上前劝慰了几句，又将方才偶遇红衣少女的事情分说了一番。

    既然苏我遇刺与冯亮，太子无关，庆云便想以此缓和一下此间的紧张气氛。

    庆云知道大哥眼下只听得进正事，那些有关白衣“婆婆”的野狐谈自然已被庆云略过了。

    可是小龙王听罢，却依然开心不起来，

    “眼下的紧张局势，本来就和苏我遇刺案关系不大。

    无论行刺苏我的人和太子党有没有关系，现在各方争嗣的苗头已现，二皇子的安全便始终令人