第279章 开堂之日 (第2/3页)

伪造失火致死。如何验明死者是被谋杀的？

    县令张举想出一招，使案情真相大白：“举乃取猪二口：一杀之，一活之，而积薪焚之，活者口中有灰，杀者口中无灰。因验尸，口果无灰也，鞠之服罪。”

    从上述来看，张举有丰富的办案经验。他弄来两头猪，杀死一头，另一头不杀，将两头猪都投入燃烧的柴堆中。结果，被烧死的猪嘴里有灰，而被杀死的嘴中没有。

    依此原理验尸，被杀丈夫的嘴里不见污物。至此，杀夫女子无话可说，认罪伏法。

    如对悬吊尸体的检验，古代法医便摸索出了一套很准的“理论”：如是上吊死亡，死者的舌头一般会伸出来，大小便失禁；如果是死后挂起的，则无此现象。

    这种验尸方法，先秦时即为法医所用。如秦简《封诊式》中的《经死》，便要求前去现场勘验的法医，在放下悬挂的尸体前，“乃视舌出不出，头足去终所及地各几可（何），遗矢弱（溺）不？”

    当然，舌头不伸出来，也不一定就是死后悬起，也可能是吊死的。

    《洗冤集录·检复总说下》中便指出：“绳在喉下，舌出；喉上，舌不出。”

    验尸时，还要根据具体情况予以判断。此外，验辨“尸斑”也是古人常用的手段。

    尸斑是现代术语，古人称为“血坠”或“血障”。如上吊死亡的，尸斑分布于上、下肢的远端，即《洗冤集录》对“自缢”条中所描述的：“腿上有血荫，如火灸斑痕，及肚下至小腹并坠下，青黑色。”

    有此可见，华夏古人的智慧，完全不可小觑。凭借这些智慧和经验，验尸记忆，其实堪比后世的验尸。

    这已经成了一个比较完整，比较成熟的系统。

    所以，这些令史。

    哪里见过刘铮这么霸气的。

    直接剖开？

    还是那句话，死者为大！古代是不存在解剖尸体验尸的，绝对不允许，这是死者最大的亵渎，这是对鬼神最大的不敬。

    刘铮却是坚持道：“必须剖开，我看过你们的卷宗，五脏六腑破碎而死。但我认为，并不完整。五脏六腑破而死，是外力，还是内因？”

    “此乃此案重大突破口！”

    令史们，都面面相觑。

    这……

    这怎么办？

    这刘知州，这是疯了吗！

    他要剖开尸体！

    这到哪里找人来，可以阻止他！

    一令史吞了一口口水，艰难道：“公子，此事……此事，亵渎死者，暂且不说，那家属，如何交代？”

    旁人也点点头。

    刘铮呵呵笑道：“我始终认为，但凡发生凶杀案，不管是家属，还是世人，还是公道，还有司法！”

    “我们要的，只有一个，那便是真相！”

    他铿锵有力说道：“作为司法从业人员，目的也只有一个，那便是真相！”

    他环视一圈：“只有真相，可以慰藉鬼神！”

    “只有真相，可以慰藉死者！”

    “只有真相，可以慰藉家属！”

    “剖！”

    众人也被刘铮说得，热血沸腾。

    真相！

    对！

    他们司法人员，要的就是真想！令史也是如此！然后……刘铮只见，一个令史，激动非常地，从后厨房拿出来一把杀猪刀，吼道：“让开，我来剖！”

    “噗……”

    刘铮一口老血，差点喷了出来。

    但是没办法……

    谁让咱家就这条件呢！