【第八章】 (第8/8页)

在的人，但时间久了，也不是没想过就这样认命的结婚生子，终於在遍寻无果後，与青梅竹马的未婚妻确立关系，却不料剧变陡生，家乡被毁，他也从此漂泊无依，孓然一身。

    ?　数十年前，还是有许多人对那场大瘟疫余悸犹存的时候，人们普遍相信巨大灾祸皆由神明降罚，谢尔顿在这样的环境下耳濡目染，又遇此奇事、遭逢巨变，心底始终认为家乡被毁，而他侥幸生存此事是信仰的神对他的降罚，惩罚他对梦里背弃信仰的事念念不忘，因此让他终身为此事痛不欲生，又总是助他在危急中苟活，指引他用余生忏悔赎罪、为信仰而战，并且始终克制情慾、不生妄念，身上背负的罪过才终有赎完的一天。

    ?　长久以来，谢尔顿表面上将自己的慾念与情绪控制得滴水不漏，但仍会在需要解决生理需求的时候想起梦中情人，他就在这种懊悔与赎罪的痛苦循环里纠结多年，直到凯伊出现，梦中之人才有在这种关键时刻退居一旁的可能。

    ?　但凯伊会来到自己身边的状况实在太过巧合，谢尔顿面对那些将凯伊推往自己身边的「神蹟」时，第一反应竟认为是神给的考验。无论是这一个多月以来的日常生活，还是那夜在南方群山洞窟里发生的事，甚至是现在靠着想像对方来缓解迷情香余毒，凯伊的迷人都让他心荡神驰，他不得不在结束後跪下来向窗外清冷夜色忏悔，并祈求神助他通过考验。

    ?　「如果他继续在身边，仍像今夜这样主动引诱，我不知道能坚持到什麽时候…」谢尔顿诚心祈祷，希望凯伊能早日放弃诱惑自己，或同意解除主仆关系，如果往後生活持续如此，自己不知道会不会再次意乱情迷，做出过份出格的事。

    ?　「神啊，我诚心请求…」

    ?　?　这一夜，两人各怀心思，一夜难眠。

    【第八章　完】

    注释：

    ＊麻醉草药：我想有稍微了解外科医学或近代医学史的人可能会发现BUG所以放个注释（求生慾XD），较常提到的说法是西方麻醉史始於近两百五十年的笑气麻醉，中国东汉开始的麻沸汤等麻醉药方也因地域草药限制没能远传。不过我在看资料的时候看到了个较少人知道的冷知识，其实近代考古中世纪修道院旧址时，有发现麻醉草药分类与技术运用，甚至相传世俗医生会用这些修道院秘药进行一些开颅手术（主要为铁器重伤、取出破碎头骨片，人能成功治疗并活下来）。但可能当时大多医疗技术都掌握在神秘不外传的修道院体系，民间少有麻醉纪录与药方，历史学家也只能用这些旧址出土的草药与瓶罐进行猜测，修道院内应该有初级萃取麻药技术，并用於临床照顾病人上（当时修道院内有许多神秘不外传的黑科技（?），有机会再介绍当时遍布欧陆的大修道院体系是个何等神奇庞大的民生技术交换组织，但如果後文没机会就算了XD）。

    ?　文中谢尔顿自制药水剂量不大，顶多舒缓疼痛，喝了不能完全止痛，但也不会让人昏迷或是过度伤害神经，效果有限诚意无价。

    ＊化脓即死：

    ?　?二十世纪初青霉素发明以前人们如果受伤化脓很大机率会细菌感染身亡，就连挤个青春痘都可能丧命。

    ?　中世纪时期东方「撒拉逊人」（阿拉伯人）医学水平较西欧世俗医生高，医学体系与治疗方式较完整，有能治疗伤口化脓的方法，但高傲的西欧世俗医生全然不信这套。十字军东征时期，就有这样一次撒拉逊医生与西欧世俗医生正面交锋的纪录，某个十字军骑士腿部受伤并开始化脓，一名撒拉逊医生见此，替他除脓并贴上药布，没多久伤口就开始癒合，看上去恢复得也还不错。

    ?　但此时西欧世俗医生却跳出来当面指责撒拉逊医生什麽也不懂，转过来问该名骑士说：「你是想要留着双腿死去，还是失去一只脚但保住生命？」那名骑士果断选择後者，接着医生当场拿斧头砍断那条腿，那时动脉结紮止血法还没被发明出来，遇到重伤通常是烙烫或淋沸油，几经折腾之下，那名骑士最後死於失血过多。

    ?　在此引用当时的医疗观点，受伤化脓要嘛截肢要嘛死，凯伊屁股是截不掉的，谢尔顿的角度看来还是乖乖擦药治疗才能提高存活率。

    後记：

    真相揭晓，本作勇者非钢直，而是二十年的老深柜XD

    直成这样除了深柜没其他解释能说得通（?）XD

    ?　本文下周休更，忙些年底工作的杂事还有休息取材之类的（虽然文中魔王很有自信，但其实除了配合剧情的最後一招，我还没想到详细的诱惑方案，如果读者朋友们有想法的话欢迎留言给建议，能用能加入的元素我尽量，在我开写之前都来得及XD），另外下章还有一位重要後攻出场，我要重整一下这五章内的大纲，以期届时能写得快点XD

    ?　感谢大家一如既往的支持留言鼓励，我们下下周再见XD