寻欢教二三事其一（女装教主/船戏/道具） (第1/5页)

    少侠恢复记忆烧了张家的房子逃离红螳山的行为，给任溪带来不小的麻烦。

    张家一家十三口人虽然说没伤亡，可吃穿用度皆付之一炬，日子完全过不下去了。

    张家人没有好相与的，傻哥儿跑了找不到，自然是要找个背锅的，于是任溪就倒了霉。

    张家人闯进卢家七嘴八舌一顿骂，然后拽住任溪就往张家拖，说是要用任溪赔给他们家做新的奶哥儿，还要卢家人赔偿其他物什，零零碎碎也是不少。

    卢家人自然不可能答应，最后扯皮到村长家里。虽然卢家是外来的奶哥儿的后代，但已经在红螳山住了几十年，算是落了户，村长也不会偏袒张家人，所以最后还是做了和事佬，让卢家送了些被褥锅碗给张家，村里各户又接济了些粮食，算是将张家打发走了了。

    至于西哥儿，村里人都认为傻哥儿可能是受他挑唆，村长只好罚他到后山祭祖洞关两个月的禁闭。

    不过说是关禁闭，其实就是不让出山洞，条件简陋，吃穿差点，也没有其他处罚，实际上就是堵一堵张家人的嘴。

    在这期间，任溪在后山的山洞里发现了许多刻在洞壁上的壁画和文字，壁画一眼看过去都是些春宫图，不过上面的文字却是来自上古。

    任溪小时候偶尔躲懒去教中的群书阁看书的时候，翻到过用上古文字书写的古籍，半认半猜，多少能将石壁上刻着的内容猜个大概。

    红螳山在上古曾是一个叫寻欢仙宗的修仙门派的驻地，而这个山洞则位于后山，是弟子闭关寻求突破的一处宝地，石壁上的自然也是宗门功法之一。

    会把春宫图放入功法的门派自然不会是什么正经门派，虽然自称仙宗，却和现下的合欢门、欲春阁差不多，也是个通过交合修炼的淫门荡派。

    只不过这寻欢仙宗只招收男子。

    山洞中刻着的功法正是寻欢仙宗中用来双修互补的功法，而红螳山奶哥儿被汤药养出的一对大奶子，则是用来配合修炼功法的汤药和药浴产生的一点点副作用。

    当然，文字的最后还说明，因为这样的副作用更容易吸引在上位者与之交合，所以虽然会带来些麻烦，但还是被保留下来了。

    看着石壁上完整的功法，任溪心动了。

    他的内力已经没有恢复的希望，不然也不会这么轻易地被几个山民制服，关进这山洞来。

    他能忍受自己的身体被改造的不男不女，也能忍受自己像个男妓一样让几个山民做恩客，却无法接受自己的软弱无力。

    任曦不指望能像上古之人那样飞升仙界，只要能让他恢复到之前的功力就足够了……

    一个多月后，任溪自行逃出了山洞，闯进村长家找村长密谈。

    没多久，红螳山上悄无声息地多了一个新门派——寻欢教。门派建立不久，驻地还在修建，教众多是红螳山上各个村子的村民，看上去颇为落魄。

    不过山民们的生活倒是比之前好了不少，全是靠任溪和山里其他的奶哥儿将奶水挤到瓦罐里，由奶哥儿的男人们轮流背下山卖给镇里和县里的人家。

    一开始只是奶水不够多的人家会买，后来有刚生产完的产妇喝了之后奶水变多，奶哥儿的奶水就开始受到追捧，后来甚至出现了男人女人喝了更容易生儿子这样的传言。

    红螳山的人都乐见其成，更是不会多说什么。不过奶哥儿到底只有那么些，作为寻欢教的根本，任溪需要寻更多的男人来做被肏又要产奶的奶哥儿。

    任溪前一夜被卢家四个男人折腾了一个晚上，最终答应了卢三卢四第二日到县城陪他们玩到尽兴才被放过。

    即便这样，他也只睡了一两个时辰就又被后穴中抽插的肉棒喊醒，照旧用带着体温的新鲜奶水喂饱他的四个男人，才能脱离赤身裸体的状态——穿上卢三从山下买来的女装。

    不过这一整套成衣到任溪手里，除了一件长罩袍，就只留下穿在里面的抹胸和白色的中裙。

    在两个男人的骚扰中任溪艰难地换上了仅有的衣物，跟着卢三卢四还有村里的其他几个男人赶到了九螳县。

    男人们背着自家奶哥儿的奶水去找相熟的买家交易，任溪带着卢三和卢四找到了花柳巷。

    九螳县城的留香楼在白日里迎来了三位特别的客人。

    任溪虽然穿着斗篷又带着帷帽，把自己遮得严严实实，但一对奶子将胸前的